嘛们离开乌斯藏，天道教的道人就很容易迷惑雪域高原上的农奴了没错，八思巴已经决定带着雪域的政教高层出走天竺了。和明军对抗是没有活路的，即便汉人上了高原雪域会水土不服，陈德兴也能利用乌斯藏内部的纷争瓦解萨迦派的统治。就算到最后大明还是很难在雪域立足，那也没有萨迦派什么事了。八思巴法王又不傻，自然不会去替古格王或是别的什么王做嫁衣。对乌斯藏来说。出路或许有许多。但是对萨迦法王而言，只有找根粗一点的大腿抱着。

至于乌斯藏的农奴，看来也会和蒙古、北荒还有新大陆的蛮夷一样。变成天道教的忠实信徒了。这天道教，仿佛就是专门迷惑蛮夷的！

实际上，现在的天道教高层已经发现这个问题了他们的宗教在中原本土没有多少“真信徒”，就连穿着道袍的道人，许多也是为了混个舒服差事，要他们背诵天道三经没有问题，说起真信，那都在忽悠人。

但是在蛮荒之地，譬如五辽省、新大陆、蒙古本部还有更加北方的北荒森林（指西伯利亚）那里。天道教却一发不可收拾。短短几年间就信徒无数，都是深信！入教之后。都会尽可能遵奉《陈礼》行事，对天道教道人也非常尊敬。遇到什么疑难都会请教道人，相互之间有矛盾也会找道人解决，而且大部分信徒都会缴纳“天道捐”类似什一税的东西，理论上是教徒自愿缴纳收入的十分之一，不过在中原基本没有人会足额缴纳。但是在蛮荒之地，天道教却能征收到许多马匹、牛羊、可可豆和“神的大便”。

而为了进一步加快教化，蒙古、北荒、新大陆的天道教教方还请求陈德兴颁布了一部《明王教化经》，专门规定信徒的生活细节。包括吃什么样的食物、穿什么样的衣服、行什么样的礼仪、说什么样的人话、每天拜几次太一神、每旬上几次天道观、每月洗几次澡、青年男女几岁可以嫁娶、嫁娶对象如何选择、嫁娶仪式如何举行、生出来的孩子如何命名……总之，这些都是“明王圣训”，一票蛮夷天道徒都要人人遵守的。而且，他们居然也愿意遵守因为照着本书过日子，他们就会很快从蛮夷变成文明人。

当然，这部《明王教化经》在大明本土和海外的汉人聚居区根本没有发行过，也没有人会拿本书照着上面的规定过日子。

这会儿，八思巴手中就捧着一部《明王教化经》，站在一处课堂外面，听着里面传出的朗朗读书之声，若有所思。

“法王，您已经在这里站了很久了。”

说话的是哈尼波罗，就是鸠摩智波罗送入陈