运行的相当不错的制度，要是拿去罗刹那可就要搞乱套了。因为朱和墭的大明其实不是那个老大明，而是另起炉灶新建的大明……实际上是个造反成功的“革命王朝”！

造反成功的“革命王朝”刚开始的时候并没有形成强大的利益集团……或者说新上台的利益集团也是支持财富的再分配的。因为只有“再分配”，他们才能参与进去分一份啊！要是朱和墭保护地主阶级士大夫的私人财产，跟着朱和墭造反的那些人上哪儿分田分地去？

那些跟着朱和墭一起造反的上层有钱人，如郑家、邱家、苏家、于家、庞家这些人，都是工商业者。郑、邱两家是海贼（海商），于老爷子家里是开糖厂的，庞家是开银行的，这些都是万恶的资本家！而朱和墭自己也是个走科技创新路线的大资本家。所以这次明清再交替是一场资产阶级革命！

是以朱和墭、郑经、邱辉、于忠贤、庞太监为首的一群武装的资产阶级领着饱受清廷压迫的劳动人民发动革命，推翻暴政，建立资产阶级专政的革命！

这帮资产阶级对土地和农民人身的需求并不强烈，他们追求的是更高的生产效率、更大的市场和更加丰厚的利润。所以分田到宗族和分田到村社，剥夺封建士大夫阶级对土地的占有，最大限度推行耕者有其田，同时也最大限度加快抛荒土地的复垦，才是最符合新大明统治集团利益的。

而通过暴力革命上台的新大明朝廷，也有足够的权威去推行这些会严重损害地主阶级士大夫利益的政策……大清朝那么凶残都被打跑了，还有谁敢反抗新大明？

另外，平等和均富的思想并不是突然产生的，这是从春秋战国就开始萌芽，经过了两千年才慢慢发展到如今这种地步的。

而彼得一世的罗刹国内现在完全没有平等均富的土壤，而且彼得一世也没有这样的权威来硬的。大罗刹自有国情在此，别说和大明这样搞均田了，光是一个废除农奴他也不敢啊！

所以彼得一世即便羡慕大明的繁荣富强，也不可能效仿大明搞改革，他只能面向西方。

朱和墭问：“彼得如果向西方学习，那朕又怎么扶植他？如果彼得最后融入西方，朕的扶植不就白扶植了吗？”

圣·菲利普笑道：“陛下，您问了两个问题，第一个比较复杂，第二个比较简单，请允许我先回答第二个问题。”

“可以，那就说说罗刹融入西方的可能性吧？罗刹一直有这样的想法吧？”

在朱和墭的印象中，罗刹人好像是非常