臣了，这算怎么回事儿？

而且阿骨打还在称臣的奏表上提出想要得到河套北岸草原。那里现在可是章理的地盘！在河套北岸草原的归属问题上，大宋要支持谁？

蔡京闻言，摸着胡须，皱眉道：“章理和阿骨打不一样……阿骨打毕竟是夷狄，夷狄之有君，不若诸夏之亡也。”

这是《论语·八佾》中的话，意思是夷狄虽然有君主，但还不如中原诸国相争，没有大一统的君主的时候。

蔡京说这话的意思，则和《论语》中的意思略有不同。他的意思是阿骨打这个夷狄的“有君”，是比不过诸夏的一方诸侯。是没有机会入主中国的……

而武好古和章理，都是诸夏的诸侯，是有机会取代大宋成为中国之主的。

宗泽一愣，看着蔡京，“蔡相公觉得章理也和武好古一般？”

蔡京点了点头：“凉国、周国，都是诸夏……而且他们一个以教立国，一个号称天下为公，其实都是有大志向的！”

在蔡京看来，要走传统的以下犯上的路子，夺大宋天下是很难的。

别看大宋兵弱，但是宋朝得人心，特别是得士大夫之心！想要篡夺或是走藩镇叛乱的路子，内部就摆不平。

可是武好古和章理都完美得避开了君君臣臣的体系。

武好古是无君无父，搞天下为公。他的路数，反对的说是“无君无父”，支持的可说是“德比尧舜”，人家不搞一家天下的，多高尚啊？

而章理的路数则是变儒学为儒教，也不为帝图王，虽然封了凉国王，但是在凉国内部没有人管章理叫“大王”，都称他为“天理子”，其实就是儒教掌教的意思。

所以章理也和武好古一样，是把秦朝以来君主集权和一统天下的路数给颠覆了。

因此在蔡京看来，武好古和章理远比女真人危险。

“太师的意思是……放弃凉国，转而支持金国？”

“也不是放弃……”蔡京拈着胡须，“叫章理让出河套北岸草原即可。”

“他肯吗？”

“肯啊！”蔡京笑道，“他的黑山城虽然固若金汤，但是远离河西腹地，如果咱们站在阿骨打一边，黑山城和河西的联络就会中断。即便黑山城得守，章理也不敢冒这个险！他的天理教可不能和武好古的共和国比，虽然以教治国，但终究不是天下为公。而且咱们还可以给他的台阶下，命他进兵吐蕃。”

“进兵吐蕃？”

蔡京笑道：